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智慧公衛(wèi)系列產(chǎn)品
減重門診系列產(chǎn)品
兒童青少年健康產(chǎn)品
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用特制的窺視鏡或用眼科一般的直象檢眼鏡加以改制皆可用其檢查。窺視鏡是在直象檢眼鏡中裝置特妹的旋較盤，轉(zhuǎn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)盤時(shí)可出現(xiàn)一套圖象。并可用綠色濾光片看眼底。
電子視力檢測(cè)儀廠家認(rèn)為，在兩眼開(kāi)敢下（皆不遮蓋）觀察角膜光反射的位置，注意是用哪一只眼注視目標(biāo)，哪一只眼偏斜？當(dāng)發(fā)現(xiàn)注視眼可以交換（交替），兩眼注視狀態(tài)皆表
將如上述的屈光檢査的結(jié)果，再向遠(yuǎn)視側(cè)增加1.0D（調(diào)節(jié)性內(nèi)斜視增加2.0D），散光側(cè)與檢査值相同，不必再加，其后測(cè)定視力。改換鏡片時(shí)，如為凸鏡片則先加上一枚
假如已經(jīng)確定了散光軸向之后，再?zèng)Q定散光度是否正確時(shí)，可再將軸移動(dòng)與實(shí)際散光軸差10°進(jìn)行檢影，又出現(xiàn)如上述混合散光狀態(tài)的影動(dòng)現(xiàn)象，即同行與逆行經(jīng)線。此時(shí)，導(dǎo)
如散光眼的一個(gè)經(jīng)線已用球鏡中和，另一條經(jīng)線檢影為逆功時(shí)，當(dāng)用凹柱鏡加以中和。如將軸向放錯(cuò)了，與上述情況相同，檢影則顯示混合散光的所見(jiàn)，出現(xiàn)同行及逆行兩個(gè)影動(dòng)
身高體重測(cè)量?jī)x廠家認(rèn)為，營(yíng)養(yǎng)不良是一種慢性營(yíng)養(yǎng)缺乏癥，又稱蛋白質(zhì)、熱量不足性營(yíng)養(yǎng)不良。營(yíng)養(yǎng)不良在貧困的國(guó)家和地區(qū)發(fā)生較多，嚴(yán)重影響兒童的健康，如非洲饑民就屬
嬰幼兒和青少年時(shí)期，是生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛的時(shí)期，需要供給充足的蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、無(wú)機(jī)鹽和維生素等各種營(yíng)養(yǎng)素。這些營(yíng)養(yǎng)素是維持生命與生長(zhǎng)發(fā)育的物質(zhì)基礎(chǔ)。
磷在體內(nèi)的含次于鈣，占第6位，約為成人體重的1%，其中85%分布在骨骼和牙齒中。磷是去氧核糖核酸和核糖核酸的構(gòu)成元素之一，在生物體的遺傳代謝、生長(zhǎng)發(fā)育、能量
鈣是構(gòu)成人體的重要元素之一。鈣在人體內(nèi)含量?jī)H次于氧、碳、氫、氮，居第5位，約占體重的2%。正常人出生時(shí)，體內(nèi)鈣總量約為20-30克。至20-25歲時(shí)，體內(nèi)鈣
身高體重測(cè)量?jī)x廠家認(rèn)為，佝僂病是由于維生素D缺乏引起的，因此一些人認(rèn)為常吃或者多吃一些魚肝油只有好處，沒(méi)有壞處。還有一些人在使用維生素D過(guò)程中不注意劑量，或
心理測(cè)試儀廠家認(rèn)為，青年初期又稱學(xué)齡晚期，是指從十五六歲到十七八歲這一階段，即在髙中學(xué)習(xí)階段。靑年初期是準(zhǔn)備走獨(dú)立生活的時(shí)期，是人的身心發(fā)展已達(dá)到基本成熟的
情感內(nèi)容豐富。少年的情感強(qiáng)烈，容易沖動(dòng)，易感性強(qiáng)。集體意識(shí)、友愛(ài)之情等社會(huì)情操初步形成。此外，理智感和美感也有所發(fā)展。意志品質(zhì)更具有主動(dòng)性、果斷性和堅(jiān)持性。
少年期又稱學(xué)齡中期，是指11-15歲時(shí)期的兒童，相當(dāng)于初中階段，少年期是兒奄期向青年期過(guò)渡的一個(gè)時(shí)期，因此，它具有半兒童半成人的特點(diǎn)。 感知活動(dòng)具
學(xué)齡初期兒童無(wú)意注意和機(jī)械記憶占主導(dǎo)地泣。這 時(shí)無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，注意力不穩(wěn)定，不持久。通過(guò)教育， 變換教學(xué)方式，引起注意，從而培養(yǎng)小學(xué)生的有意注怠。 小學(xué)生
心理測(cè)試儀廠家認(rèn)為，學(xué)齡初期亦即小學(xué)時(shí)期，是兒童心理發(fā)展上的一個(gè)重 大的轉(zhuǎn)折時(shí)期。 這時(shí)期兒童的身高體重發(fā)展比較穩(wěn)定，腦重量逐漸接 近成人水平，達(dá)12
金元四大家對(duì)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生理論與實(shí)踐的突破，與其獨(dú)立的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)一脈相承。 劉完索論養(yǎng)生注里氣，其《原道論》強(qiáng)調(diào)氣是生命活動(dòng)中最根本的物質(zhì)，指出“
自秦漢至魏晉南北朝，因服食金石之風(fēng)，使藥物養(yǎng)生偏離正軌。唐代始此風(fēng)漸哀，到宋元時(shí)期。人們已史為深刻認(rèn)識(shí)到金石的毐副作用，廢金石、服草木之呼盧日益増離。宋代朝
老年中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生的確立可謂宋代養(yǎng)生學(xué)的一大創(chuàng)新。 我國(guó)現(xiàn)存最早的一部老年保健學(xué)著作一-陳貞的《養(yǎng)老奉親書》問(wèn)世，后經(jīng)元代鄒鉉 在此莪礎(chǔ)上續(xù)增三
宋代對(duì)醫(yī)學(xué)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)事業(yè)尤為重視，加上活字印刷術(shù)的發(fā)明，給醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)的傳播與普及帶來(lái)了極大的便利。1057年，專門設(shè)立了校正醫(yī)書局，大批唐以前的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
佛教傳入之初，與懦道紛爭(zhēng)矜“三足鼎立”，怛?qū)χ胖杏只ビ薪蝗�。由于�?dāng)時(shí)的道家思想已經(jīng)滲人懦、艱、法、陰陽(yáng)等諸家之說(shuō)，而佛教在詮解佛經(jīng)時(shí)，又以老莊學(xué)說(shuō)為思想基礎(chǔ)
