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中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生以中醫(yī)理論為指導(dǎo)

  中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生是中醫(yī)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是既有其獨(dú)立性,又涉及多領(lǐng)域的實(shí)用性學(xué)科。

  中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生固然要有相對(duì)獨(dú)立性,但終究脫離不了中民體系的大框架。中醫(yī)理論的特點(diǎn),深深地體現(xiàn)于養(yǎng)生學(xué)之中,并決定若養(yǎng)生具體方法的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

  中醫(yī)理論體系以整體觀為指導(dǎo)思想;诖,中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生把人與自然、人與社會(huì)以及人體自身恃視為一個(gè)整體,要求得長壽,就必須順應(yīng)自然、支配自然和改造自然,就必須認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)。同時(shí),還要高度重視人體自身的完整統(tǒng)一性。

  中醫(yī)理論體系以辨證論治為診療特點(diǎn)。基于此,中養(yǎng)生學(xué)則強(qiáng)調(diào)辨證施養(yǎng),在將養(yǎng)生運(yùn)用于實(shí)踐的過程中,必須針對(duì)不間的人、不同的地區(qū)以及不同的時(shí)令來選擇適宜的方法,主張因人、因地、因時(shí)制宜的養(yǎng)生原則,充分體現(xiàn)了養(yǎng)生理論操作時(shí)的頃則性和靈活性。

  此外,中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)理論體系中的恒動(dòng)觀、陰陽五行、臟捬經(jīng)絡(luò)、氣血灃液、邪正虛實(shí)等,無一不是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。



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